Atelier « Vie Spirituelle »  du 15 janvier 2015

 

COMPTE RENDU REUNION ATELIER VIS SPIRITUELLE 15 janvier 2015
Excusée Luce Avril

Dans un premier temps c’est le chapitre XI sur « Jérusalem mythe et réalité » qui nous interroge au regard de l’actualité récente.
Mais la réflexion nous ramène au chapitre X : les possibles de l’histoire.
Le chapitre XI sur Jérusalem est une parfaite illustration des conflits sous-jacents -du moins une partie -à la violence d’aujourd’hui.
Insistance dans ce chapitre sur le conflit israélo-palestinien qui nous renvoie à l’actualité.
Face à ce Dieu silencieux, l’homme doit prendre en main sa vie.
Geffré décrit avec précision le statut de Jérusalem « partagée » entre les trois monothéismes ou plutôt disputée Elle a une vocation prophétique : la Cité Céleste alors que Juifs et Arabes la revendiquent comme capitale d’un Etat.
Elle relève d’un mythe ; Geffré nous montre avec justesse les écarts de ce mythe par rapport à la réalité.
• Omnipotence du religieux et silence de Dieu
• Coexistence des trois monothéismes et le lieu même de la « césure » symbolisée par le mémorial de la Shoah
• Développement d’une ville moderne comme Tel –Aviv et persistance de quartiers orthodoxes comme Mea Shearim.
Geffré dénonce l’idéologie sioniste légitimée par l’Occident au nom de la Révélation Biblique et l’instrumentalisation du religieux par le politique.
L’histoire de Jérusalem témoigne de la complicité entre sacré et violence : plusieurs fois détruite et reconstruite.
Par ailleurs, on ne peut que se rappeler les longues dérives fanatiques des grandes religions au cours de l’histoire de l’humanité.
Geffré estime qu’elles ont cependant contribué à calmer le jeu de la violence.
Nous sommes conscients que les facteurs à l’origine de la violence islamiste sont nombreux et complexes :
• Conflit israélo-palestinien
• Interventions militaires multiples
• Relégation de certains quartiers urbains confrontés au chômage, délinquance des jeunes, trafic…
• Crise économique qui dure
En un mot la violence de notre société.
L’histoire est sous le signe de l’ambiguïté : le progrès, la modernité ont amélioré la condition humaine , mais peuvent engendrer le pire ou favoriser le meilleur.
Quel est l’avenir du monde ? un autre monde est-il possible face à la violence, l’injustice, les inégalités sociales, l’absurde ?
Des mouvements existent y compris chez les jeunes
• Mouvement alter mondialiste soucieux de l’avenir de notre planète
• Espérance des Chrétiens en l’Esprit de Dieu oeuvrant pour renouveler la face de la terre et faire émerger un autre monde.

Le sens global de l’histoire nous échappe Nous ne savons pas quel est le rêve de Dieu sur le monde ? et s’il y en a un ?
Mais nous pouvons oeuvrer sur le plan humain pour contribuer à un autre monde possible.
Que faire après la violence que nous avons vécue la semaine dernière et le contexte menaçant dans lequel nous vivons pour que la terre demeure habitable?
Il ne s’agit pas de solutions mais de rappeler quelques points essentiels :
• Connaissance des principes fondamentaux de notre république laïque
• Connaissance des religions monothéistes et respect des croyances
• Existence d’une spiritualité y compris dans la laïcité
• Favoriser le dialogue interreligieux etc….
Pour conclure une phrase d’Edgar Morin :l’improbable est possible »

Prochaine réunion le Vendredi 13 février  aux mêmes heures : chapitre 12